BU HABERİ PAYLAŞINIZ

Submit to DeliciousSubmit to DiggSubmit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to StumbleuponSubmit to TechnoratiSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn
Kullanıcı Oyu:  / 0
En KötüEn İyi 
Kategori: Sizden Gelenler
Yayınlanma: 21 Şubat 2013

riza aydin23Şah İsmail’in Mahlası “Hatayi”

Rıza Aydın

Mahlas Alevi âşıklarının deyişlerinde kullandığı bir nevi imzalarıdır. Deyişi[1] söyleyen alevi ozan, yarattığı eserine kendi imzasını atıp, bu benim dercesine, deyişin (şiirin) son kıtasında kendi adını da anar; buna mahlas denir. Bu Alevi Tekke edebiyatının bir geleneğidir.

Alevi edebiyatında bazı ozanların (âşıkların) tarihsel süreç içinde mahlaslarını değiştirdikleri görülür. Bunun en çok bilinen örneği, 1826’da ki “Vakay-i Şerriye”[2] den sonra, Hacıbektaş’tan, Amasya’ya sürgün edilen, Hacıbektaş Postişini, Çelebi Hamdüllah Efendidir (1767- 1846). Hacı Bektaş Postişini olan, Çelebi Hamdüllah Efendi, Amasya’ya sürgün edilmeden önce “Hamdüllah” ya da “Hamdi” mahlasını kullanırken, Amasya’ya sürgün edildikten (yani 1827 yılından) sonra “Hasreti” mahlasını kullanır[3]. Yine ünlü Alevi ozanı Sıdkı Baba (1865-1928) da bir dönem “Pervana” mahlasını kullanırken, bir dönemden sonra da “Sıdkı” mahlasını kullanmıştır[4].

Alevi dünyasının tartışmasız en önemli, en etkili isimlerinden biri olan Şah İsmail (1487-1524) ise deyişlerinde sadece “HATAYİ” mahlasını kullanmıştır. Şah İsmail’in, ömrünün başından sonuna kadar, deyişlerinde kullandığı adı (Mahlası) yani deyişlerine attığı imza Hatayi’dir. Alevi dünyası ile ilgili, her şey üzerine bir tartışma olsa da bunun üzerine bir tartışmaz yoktur: Şah İsmail’in deyişlerinde kullandığı adı, mahlası, hiç tartışmasız Hatayi’dir[5].

Peki, hal böyleyse, Şah İsmail, Hatayi mahlasını nerden, nasıl almıştır. İşte bu konuda tartışma çoktur. Bu gün bir dostum arayıp bana bunu sordu, bende sürekli karşılaştığım bu soruya kısaca cevap vermek için, düşüncemi yazmaya karar verdim.

Bu konuda benim aklıma yatan en önemli tez, İsmail Onarlı’nın “Şah İsmail Biyografi’si” adlı, 2000 yılının, Temmuz ayında, Can Yayınlarından çıkan, -benim son derece önemseyip beğendiğim- kitabındaki görüşüdür. Ben Şah İsmail ile ilgili yazılan, romanlar da dâhil, bütün kitapları okudum, aklıma yatan bu oldu.

İsmail Onarlı söz konusu kitabında şöyle diyor: “İSMAİL’İN YOLA GİRİŞ CEMİ

Şeyh Haydar, oğlu İsmail’in doğumunun 7.inci günü sabahı Şamlu Hüseyin Bey’i yanına çağırtarak:

“Hüseyin Bey! Gerekli hazırlıklar yapılsın akşam Cem tutulacak” der.

Şamlu Hüseyin Bey:

“Şeyhim hayrola yine gelenler mi olacak ıraklardan dergâha?” diye sorar.

Şeyh Haydar:

“Yok! Beyzadem rüyamda Şah-ı Merdan Ali’yi gördüm. İsmail’in yedisinde ‘İkrar alma Erkânı’[6] yapılsın ‘Hakk Meydanı’na kabül edilsin” dedi. Bundan böyle İsmail’in hem Lala’sı olacaksın hem de Rehber’i olacaksın.”

Lala Şamlu Hüseyin Bey, ne diyeceğini bilemez. Ve Şeyh’ini dinlemeye epeyce divanda mühürlenmişçesine devam eder.

Şeyh Haydar:

Şimdi hemen kurbanlar tığlansın. Akşam lokmalar hazır olsun. Kurbanlardan bir tanesi; PAMİR yaylasının SHUGHNAN Karyesinden gelen İsmailî Dai Gulam Murtaza’nın Çin’in HITAY bölgesinden getirdiği mis keçilerinin erkek tekesini keseceksiniz. İkincisini ise; HATAY’ın Samandağı Karye’sinden NUSAYRİ Şeyhi Bünyamin El Fattullah’ın Hakkullah olarak getirdiği koçu keseceksiniz. Bu iki muhterem zat Cemimizin de baş konuklarıdır. Ona göre düzen tutula; Oniki hizmet sahipleri hariç sayacağım şu kırk kişilik Halife ve Beylerimiz; “Meydan Evi’nde[7] düzenlenecek ‘ikrâr Ayn-ı Cemi’nde gün batmadan hazır ola…” diye emirlerini verdi.

Şamlu Lala Hüseyin Bey ; Alemşah Begüm’ün altın sim işlemeli ipekli kundakla belediği ve boynuna oniki, lifli oniki renkli örgülü ip bağladığı İsmail’i kucağına almış bir vaziyette Cem Meydanı’na girer[8].

Gözcü; sopasını üç kez yere vurarak:

“Allah … Muhammed… Ya Ali!” der. Ve katara bir er geldiğini bildirir.

REHBER: Lala Hüseyin Bey:

“Hüüü … Erenler Şahı! Katara bir Er uzatıyorum” diyerek üç kez yüksek sesle tekrarlar.

Cemaattekiler hep beraber yere niyaz ederek; “Allah… Allah… Allah!” diyerek doğrulurlar.

Bu esnada bebek İsmail ağlıyor sanılarak Mürşidlik Makamındaki Şeh Haydar; kulağını kundağa doğru eğer. Aynı şekilde sağındaki Nusayrî Şeyhi ile solundaki İsmaili Dai de kulaklarını kundağa doğru kabartarak başlarını Şeyhin Kucağındaki İsmail’e eğerler.

İsmail onlarla birlikte salavat getirmektedir. Üçü birbirine bakarak duyduklarını tasdiklercesine başlarını öne sallarlar…

Üç kez salavattan sonra Mürşid; İsmail’in boynundaki ipi çözerek cemaate yüksek sesle:

“Bu eri! Hak-Muhamned-Ali yoluna alıyor! Katarına katıyoruz! Razımısınız, bu Masum-u Pak’dan!” diyerek üç kez tekrarlar. Cemaatta razılık anlamında üç kez yere niyaz edeler.

Mürşid; Kundağın tam orta yerine ipi bağlayarak ve “Allah- Muhammed- Ali!” diyerek ve üç düğüm atarak “Tığıbent” yapar...

Miraclama bittikten sonra, Lala Hüseyin Bey; İsmail’i kucağına alarak, Rehberi olarak O’nun adını ve Mürşidi Şeyh Haydar’a hitaben:

“Pirim olarak! Ben senden doğdum! Öyle ise bana bir yoleri adı koymak da sana düşer!” der.

Şeyh Haydar; dizlerinin üstüne doğrularak yüksek sesle, bir şeyh değil de bir hükümdar edasıyla:

“Muhammed-Ali soyundan Şeyh Safi yolağında İsmail’e öyle bir ad koyacağım ki, dünya durdukça hep anılacak” diyerek, sağındaki ve solundaki ulu zatlara bakarak, konuşmasına devam eder:

“Nuseyri Şeyhinin memleketi olan ‘HATAY’ ile İsmaili Dai’nin memleketi olan ‘HITAY’ın adlarını birleştirerek, İsmail’in ‘Tarikat Adı’nı O yerler anlamında ‘Hatayi’ koyuyorum. Bu iki mübarek insanı, Allah bugün için göndermiştir. Ve burada buluşturmuştur. Bu alâmet hayra işarettir ki İsmail doğmuştur. İsmail Hatayi ‘ŞAH’ olacak ve Kızılbaşların da, Hükümdarı olacaktır. Kuracağı “Kızılbaş Devleti[9]”nin sınırları da; Hatay’dan Hıtay’a kadar uzanacaktır… Hüü… Erenler…” demesiyle, cemaatte “Allah, Allah, Allah” uzunca bir karşılık verdiler.

Zakirler sazlarıyla ağırdan bir fon müziği çalmaya başladılar.”[10]    

Şah İsmail’in bütün hayatı boylunca kullandığı Mahlasın öyküsü böyle anlatılır bu kitapta. Benim bunca zamandır incelediğim tezler arasında aklıma yatanda budur. Şah İsmail’in hayatının bir dönemimde, başka bir mahlas kullanmış olup, sonrada bunu bir nedenden dolayı değiştirmiş olduğu vaki değildir. Bu yüzden söylenilen diğer yakıştırmaları asla doğru kabul edemeyiz[11].

Ben bunun doğru olduğuna inanıyorum.

Aşk ile. 20 Ocak 2013 Adana.

Rıza Aydın.



[1] Alevi ozanların söylediği şiirlere deyiş ya da nefes denir. Bunlarında çeşitli türleri vardır.

[2] Osmanlı Devletinde “Vakayi Hayriye” denilen, Yeni Çeri Ordusunun imha edildikten sonra Kızılbaşların kırılmasına yol açan şeye Aleviler “Vakayi Şerriye” derler.

[3] A. Celalettin Ulusoy, Pir Dergâhından Nefesler, sayfa 27. Rıza Aydın, Kaymak’ta şiir, söylence ve Efsaneler, Pir Sultan Abdal Kültür ve Sanat Dergisi, sayı 58, yıl 2004, sayfa 67.

[4] Şeyh Cemalettin Efendinin Aşığı Halk Ozanı Sıdkı Baba, yayın yılı 1984, Derleyip yayınlayan torunu Muhsin Gül.

[5] Şah İsmail, Safevi Devleti gibi önemli bir devletin kurucu padişahıdır. Bu devlet Akkuyunlu Devleti gibi önenlş bir devlet mirasının üzerine kurulmuş. Bu yüzden Şah İsmail’in şiirleri Safevi devletince basılmıştır. Faruk Sümer Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmelerinde Anadolu Türkmenlerinin Rolü adlı kitabında Şah İsmail’in Paris Milli kütüphanesinin 1541 tarihli elyazmalarından 12 şiirini kitabında yatınlar; bakınız sayfa 205. Şah İsmail bütün şiirlerinde Hatayi mahlasını kullanmıştır.

[6] Safevi yolağını anlatan Buyrukta, “Oğlan ikrarı alma”, “Kız ikrarı alma” ayrı bölümler halinde yazılmıştır yani böyle bir vardır. Fuat Bozkurt’un yayınladığı BUYRUK adlı kitabın 97 ile 100 inci sayfalarına bakınız.

[7] Alevi Cemlerine bu adda verilir.

[8] Cem evi Cemin yapıldığı mekânın genel adıdır. Meydan Cem evi içinde Dede, 12 hizmet sahipleri ile cemdeki hizmetleri, muhabbeti yürüten insanların oluşturduğu cem evi içindeki özel alana ise meydan denir.

[9] Şah İsmail’in önderliğinde kurulan Safevi Devletine kendileri “Kızılbaş devleti, Kızılbaş ülkesi, Kızılbaş ordusu, Kızılbaş padişahı” diyorlardı. Prof. Dr. Faruk Sümer, “Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü”, adlı kitabının önsözünde değindi bu konuyu kitabının 150. Sayfasında İskender Beğ-i Türkmen’in “Târih-i âlem ara-yi Abbasi” adlı eserine dayandırarak şöyle açıklıyor: “… Kızılbaş sözünü onlar övünerek taşıyorlardı. Bu deyim yalnız devletin askeri bakımdan dayandığı Türk unsurunu ifade etmiyor (Tavaif-i Kızılbaş, Pâdişâh-ı Kızılbaş, Ümerâ-yı Kızılbaş, Leşker-i Kızılbaş, Sipah-i Kızılbaş, Gaziyan-i Kızılbaş) onun kurduğu yaşattığı devlete ‘Devlet-i Kızılbaş’ ve hakim olduğu yere de ‘Ülke-i Kızılbaş’deniyordu.” F. Sümer’in “Türk unsuru” sözünü siz Türkmen olarak anlayın. O zamanlar Türkmenler tabiri, Avşarlar, Yörükler vb bir Oğuz boyundan bir gurubu ifade ediyordu, tarihi olarak o zamanlar Türk sözcüğü de Sünni Osmanlı devletinin taraftarlarını ifade ediyordu. A. Kazvini’nin “Sefavi Tarihi’nin” bir notunda “Devrif (1965) Orhan’dan gelen Türk kelimesini devlete bağlı olan halk ve izleyen olarak tanımlar.” deniyor.

[10] İsmail Onarlı, Şah İsmail Biyografi” İstanbul 2000, sayfa 19-24

[11] Hatayi sözcüğü ile ilgili Ferit Develioğlu’nun Lügatinde şunlar yazıyor: (A.İ yani Arapça isim): 1. Hatay kumaşı. 2. g.s. süslemede (teyzip) açılmış lotüsü andıran bir çiçek motifi, 3. tezipte, merkezini hatayi denilen çiçek motifi işgal etmek üzere birbirine geçmiş sipiral dallardaki çiçek motiflerinden teşekkül eden süsleme tarzı. 4. güzel sanatlarda kullanılan ve Çin'de pirinçten yapılan bir kağıt cinsi. Hatayi: Hataya ait, Hatay ile ilgili. A. Celâlettin Ulusoy’da “Yedi Ulu’lar” adlı kitabında Hatayi sözcüğünün anlamı olarak sözlükteki bu anlamları vererek şöyle der: “Çiçek, çiçekle yapılan süsleme, Hint kumaşı anlamına gelen Hatayî mahlası konusunda çeşitli düşünceler ve söylentiler ileri sürülmüştür” der. Bakınız A. Celattin Ulusoy “Yedi Ulu’lar” sayfa, 31

 

Yorum ekle


Güvenlik kodu
Yenile

EN SON EKLENEN HABERLER

Çemişgezek'te Sürü Yönetimi Elemanı Kursu Açıldı

22.10.2014

Tunceli'nin Çemişgezek ilçesinde "Sürü Yönetimi Elemanı Kursu" açıldı. Çemişgezek Kaymakamlığından yapılan yazılı açıklamada, Gıda, Tarım ve Hayvancılık Müdürlüğü, Halk Eğitim Merkezi Müdürlüğü ve İŞKUR İl Müd
Pazar alanı peyzaj çalışmaları son aşamasında

22.10.2014

Atatürk(Sihenk) Mahallesi’nde bulunan yeni Pazar alanı peyzaj çalışmaları son aşamasında.   Belediye Eş Başkanları Mehmet Ali Bul ve Nurhayat Altun, Belediyenin Vizyon projelerinden biri olan Yarı Açık Pazar Alanı ve Kapalı O
NİHAT EKİNCİ - YENİ DÖNEM

22.10.2014

YENİ DÖNEM NİHAT EKİNCİ Çözüm sürecinin başlamasından sonra meydana gelen gelişmeler ve Davutoğlu hükümetinin kurulmasından sonra başbakanın dile getirdiği yeni algı var. “Yeni Türkiye” algısı. Başbakan hemen hemen büt
Demir Küçükaydın - Kobane’ye Dayatılan Diyet ve Amaçlar

22.10.2014

Kobane’ye Dayatılan Diyet ve Amaçlar Kobane’de gökten inen silahlara ve tıbbi yardıma; savaşçıların birazcık olsun soluk almasına; Türk devletinin ve hükümetinin politikasının iflas etmesine sevinemeden, Duhok’tan kötü kokula
Besê HOZAT - AKP ve süreç

22.10.2014

AKP ve süreç Besê HOZAT Son günlerde çözüm süreci üzerine tekrardan tartışmalar yoğunlaştı. AKP cenahından her ağzını açan ‘çözüm süreci’nden bahsediyor ve bu konuya odaklı bir gündem yaratmaya çalışıyor. AKP sürec
Günay Aslan - Yeniden Ulusal Kongre ve yeniden Çözüm Süreci

22.10.2014

Yeniden Ulusal Kongre ve yeniden Çözüm Süreci Günay AslanOrtada açıklanması zor ve garip bir durum var. AKP Hükümeti bundan bir hafta öncesine kadar bütün dünyayı karşısına alan ve içeride 'iç savaş' riskini arttıran bir politi
Mahmut Alınak Yarın Gönüllü Olarak Cezaevine Giriyor

22.10.2014

Mahmut Alınak Yarın Gönüllü Olarak Cezaevine Giriyor Kars'ta bir kişinin poliste gördüğü işkenceye,"Bu canavarlık ve hayvanca bir uygulamadır,"dediği için Kars Ağır Ceza Mahkemesi'nce 14 ay 17 gün hapis cezasına çarptırılan ve
Cumartesi Annelerini Selamlamak İçin 25 Ekim’de Köln’de buluşalım!

22.10.2014

500 Haftadır Gözaltında Kayıplar Mücadelesini sürdüren Cumartesi Annelerini Selamlamak İçin 25 Ekim’de Köln’de buluşalım!   1990’lı yıllarda Türkiye ve Kürdistan’ın dört bir yanında faili meçhul cinayetler, işkence
Ajans Press'ten Son 1 Yılın Dolandırıcılık Raporu

22.10.2014

DOLANDIRILIYORUZ..! Teknolojinin getirdiği olanakları kullanarak; her dönem yeni bir imajla karşımıza çıkan bir sorunumuz var ki; nerede yakalanacağımız belli olmayan dolandırıcılar… Eski tip bir uygulama olan kapıda pazarlama yol

22.10.2014

"Bakanlık Hangi Sanatsal Yeterlilikle Fazıl Say'ı Yasakladı?" Piyanist Fazıl Say'ın Kültür Bakanlığı'nca sanüsürlenmesi üzerine tepkiler sürüyor. HDP'li Tüzel ile CHP'li Ağbaba konuyu Meclis'e taşırken Özerk Sanat Konseyi Bakanl
Sanatçı ve yazarlardan 500. hafta çağrısı: Sen de gel

21.10.2014

Cumartesi Aneleri 500 haftadır yakınlarının akıbetini soruyor.... Kayıplarının akıbetini soran Cumartesi Anneleri bu hafta 500 kez Galatasaray Lisesi önünde bir araya gelecek. Sanatçılar ve yazarların da aralarında olduğu 37 kişi
Dersim'in kayıp kızlarının öyküleri devam ediyor

21.10.2014

"Dersim'in kayıp kızları" belgeselinin yönetmeni Nezahat Gündoğan, kamerasını bu kez Dersim'in kayıp kızlarından Emoş Gülver'e çevirdi. Yönetmen, "Hay Way Zaman" isimli belgeseliyle, katliamdan sağ kurtulan, tüm ailesini kaybettiğin
Tunceli EMEK FOX TV’de

21.10.2014

Tunceli EMEK-Gazetemiz, İMC TV’de her sabah yerel basının okunduğu Güler Yıldız’ın sunduğu sabah kuşağındaki haber programının ardından bugün de FOX TV’de ekrana geldi FOX TV’nin bugünkü haber programında gazetemize yer ve
Haydar Işık - ABD, PYD'ye Silah verdi

21.10.2014

ABD, PYD'ye Silah verdi Haydar Işık 1998 Kasım ayıydı, Bonn'da SPD'nin Parlamento Dışilişkiler Başkanı Dr.Ulrich Klose ile bir görüşmem olmuştu. Uzun süren görüşmenin sonunda Sayın Klose, önceki hükümetiniz Kürtlere karşı v
İsmail Hardal - İncelemelere-Araştırmalara Yaklaşımlardaki Sorunlar

21.10.2014

İNCELEMELERE-ARAŞTIRMALARA YAKLAŞIMLARDAKİ SORUNLAR İsmail Hardal İnceleme, bir olguyu gözlem altına alıp, olgunun ilgili bütün ayrıntılarının ortaya çıkarılmasını içermektedir. Araştırma, olguya ilişkin bütün ilişkiler
MUSTAFA EROĞLU - suphi nejat için bir şiir

21.10.2014

suphi nejat için bir şiir -TÜRKİYENİN RUHU- nu tamamlayamadan gitti büyük usta. O büyük projeyi tamamlayabilseydi belki de şu giriş cümlesiyle başlardı roman. ‘’Bizim gerçek trajedimiz neydi biliyor musun olrik? Kendi toprağım
Demir Küçükaydın - Dünden Bugüne Gelişmeler, İhtiyat ve Gelecek

21.10.2014

Dünden Bugüne Gelişmeler, İhtiyat ve Gelecek Kobane direnişi etrafındaki gelişmeler birden bire baş döndürücü bir hız kazandı. Kobane, sadece IŞİD’e karşı değil; şimdiden Türk Devleti ve Hükümetine karşı da bir zafer kazan
Turan Eser - Hayatını atıklardan kazanan işçiler

21.10.2014

Hayatını atıklardan kazanan işçiler Turan Eser Onlar sokağın işçileri. Çöplerimizi ayrıştıranlar. Atık toplayan “Geri Dönüşüm İşçileri”… Sokağın ötekileştirmesine, devletin dışlamasına, kaldırımdakilerin horlam
Mehmet Çobanoglu - DAYÎKÊ ZÛ WERE

21.10.2014

DAYÎKÊ ZÛ WERE Dayîka me derde, kule zû wereBi sondan dijminê me bêbawer eXem e, êş e jiyanke giran e...Cenge, şere, zordestî ye ; haware Destên me û milên me de zîncîrinBirastî li her derên me hincîrinRebena me xezela me lez wer
Mehmet Çobanoğlu - YILDIZLARA ANDOLSUN Kİ

21.10.2014

YILDIZLARA ANDOLSUN Kİ Aydınlığın düşmanı Mehtapsız Zifiri gece Özlediğimiz yıldızlara andolsun ki Hiç bir güç Bizi vazgeçiremez güneşten Her şafak vakti Ufukta rahmin parçalanacak Tanyeri ağarmasına Güneşin doğm
Ölüm Değil Çözüm, Savaş Değil Barış / 25 Ekim 2014, Cumartesi, 17.00, Tünel Meydanı

21.10.2014

BASIN AÇIKLAMASI ÖLÜM DEĞİL ÇÖZÜM, SAVAŞ DEĞİL BARIŞ 25 EKİM 2014, CUMARTESİ, 17.00, TÜNEL MEYDANI Küresel Barış ve Adalet Koalisyonu Hükümet Çözüm ve Barış İçin Adım Atmalı1.Çözüm sürecinde somut adımlar atılm
Hasan Şahingöz - Tekirdağ F Tipi'nde Bir Hücrede, Tek Başına Ölüm

21.10.2014

Tekirdağ F Tipi'nde Bir Hücrede, Tek Başına Ölüm Ağırlaştırılmış müebbet demek; 8m²’lik bir hücrede ölene kadar tek başına kalmak, bir avuç toprağı bir tek çiçeği göremeyecek olmak, annenle babanı, kardeşlerini, aileni
Tunceli'de Yeni Otogar Çalışmaları

20.10.2014

Tunceli Belediyesi tarafından yapımına 2013 yılında başlanan yeni otogar inşaatının devam ettiği bildirildi. Belediyeden yapılan yazılı açıklamada, kentin vizyon projelerinden biri olacak "Dersim Otogarı"nın yakın zamanda hizmete
Tunceli, Elazığ ve Bingöl'de CHP'den Adliyelere Siyah Çelenk

20.10.2014

CHP, Tunceli, Elazığ ve Bingöl il örgütleri 17 ve 25 Aralık operasyon dosyalarına takipsizlik kararı verilmesini, bulundukları illerin adliyelerine siyah çelenk bırakarak protesto etti. CHP'nin 81 ilde eş zamanlı olarak, 17-25 Aralık o
Resul Erenler - Kobane Düşmez, Sizde Sevinmezsiniz Ve Kahrinizdan Ölürsünüz!

20.10.2014

KOBANE DÜŞMEZ, SİZDE SEVİNMEZSİNİZ VE KAHRINIZDAN ÖLÜRSÜNÜZ! Resul Erenler Eperyalist sistem, dünya halklarını korkuyla zaptı rapt altına alarak karşı 'konulamaz bir güç olduğu' yalanı artık dikiş tutmuyor tutmayacaktır da.
Demir Küçükaydın - Kürt Özgürlük Hareketi’nin Geleceği Üzerine

20.10.2014

ABD’nin Kobane’ye Silah Yardımı, Ortadoğu’da Bir devrimci Kabarış Olasılığı ve Kürt Özgürlük Hareketi’nin Geleceği Üzerine Kürt hareketinin olası evrimi ve neler yapması gerektiği üzerine yazmaya devam ediyoruz ama önce
İrfan Sarı  -  bir daha kobanî için

20.10.2014

bir daha kobanî için bu gün ilk defa üşümenin ne felaket olduğunu öğrendim evvelce fırtınalar görmediğimi sanmayın ama ülkemde kocaman düşmanlarla savaşan çocukları düşündüm evlerin kapısı bomba sokak şarapnel ve k
Faiz Cebiroğlu  -  İŞİD nedir?

20.10.2014

İŞİD nedir? Faiz Cebiroğlu faizce@hotmail.com Irak ve Suriye'de faaliyet gösteren ve vahşi eylemleriyle dünya gündemine oturan İŞİD nedir, nasıl ortaya çıktı? Hedefi nedir? Hızlı bir şekilde ve notlar halinde fikirlerimi yazmak
Demokrasi ve Barış Konferansı Sonuç Bildirgesini açıkladı

20.10.2014

Demokrasi ve Barış Konferansı Sonuç Bildirgesini açıkladı   Demokrasi ve Barış Konferansı Sonuç Bildirgesinde, hükümetin Kobane politikası "Soykırım teşebbüsüne karşı harekete geçmedi" diye eleştirilirken, yine hükümet
Atina’da Asuri-Süryani Soykırım Anıtı dikildi

20.10.2014

Atina’da Asuri-Süryani Soykırım Anıtı dikildi Yunanistan’ın başkenti Atina’da Asuri-Süryani, Soykırım Anıtı (Seyfo) dikildi. Dünyanın birçok ülkesinden yüzlerce kişinin katıldığı açılışta konuşan Seyfo Center Başkan