BU HABERİ PAYLAŞINIZ

Submit to DeliciousSubmit to DiggSubmit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to StumbleuponSubmit to TechnoratiSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn
Kullanıcı Oyu:  / 0
En KötüEn İyi 
Kategori: Sizden Gelenler
Yayınlanma: 21 Şubat 2013

riza aydin23Şah İsmail’in Mahlası “Hatayi”

Rıza Aydın

Mahlas Alevi âşıklarının deyişlerinde kullandığı bir nevi imzalarıdır. Deyişi[1] söyleyen alevi ozan, yarattığı eserine kendi imzasını atıp, bu benim dercesine, deyişin (şiirin) son kıtasında kendi adını da anar; buna mahlas denir. Bu Alevi Tekke edebiyatının bir geleneğidir.

Alevi edebiyatında bazı ozanların (âşıkların) tarihsel süreç içinde mahlaslarını değiştirdikleri görülür. Bunun en çok bilinen örneği, 1826’da ki “Vakay-i Şerriye”[2] den sonra, Hacıbektaş’tan, Amasya’ya sürgün edilen, Hacıbektaş Postişini, Çelebi Hamdüllah Efendidir (1767- 1846). Hacı Bektaş Postişini olan, Çelebi Hamdüllah Efendi, Amasya’ya sürgün edilmeden önce “Hamdüllah” ya da “Hamdi” mahlasını kullanırken, Amasya’ya sürgün edildikten (yani 1827 yılından) sonra “Hasreti” mahlasını kullanır[3]. Yine ünlü Alevi ozanı Sıdkı Baba (1865-1928) da bir dönem “Pervana” mahlasını kullanırken, bir dönemden sonra da “Sıdkı” mahlasını kullanmıştır[4].

Alevi dünyasının tartışmasız en önemli, en etkili isimlerinden biri olan Şah İsmail (1487-1524) ise deyişlerinde sadece “HATAYİ” mahlasını kullanmıştır. Şah İsmail’in, ömrünün başından sonuna kadar, deyişlerinde kullandığı adı (Mahlası) yani deyişlerine attığı imza Hatayi’dir. Alevi dünyası ile ilgili, her şey üzerine bir tartışma olsa da bunun üzerine bir tartışmaz yoktur: Şah İsmail’in deyişlerinde kullandığı adı, mahlası, hiç tartışmasız Hatayi’dir[5].

Peki, hal böyleyse, Şah İsmail, Hatayi mahlasını nerden, nasıl almıştır. İşte bu konuda tartışma çoktur. Bu gün bir dostum arayıp bana bunu sordu, bende sürekli karşılaştığım bu soruya kısaca cevap vermek için, düşüncemi yazmaya karar verdim.

Bu konuda benim aklıma yatan en önemli tez, İsmail Onarlı’nın “Şah İsmail Biyografi’si” adlı, 2000 yılının, Temmuz ayında, Can Yayınlarından çıkan, -benim son derece önemseyip beğendiğim- kitabındaki görüşüdür. Ben Şah İsmail ile ilgili yazılan, romanlar da dâhil, bütün kitapları okudum, aklıma yatan bu oldu.

İsmail Onarlı söz konusu kitabında şöyle diyor: “İSMAİL’İN YOLA GİRİŞ CEMİ

Şeyh Haydar, oğlu İsmail’in doğumunun 7.inci günü sabahı Şamlu Hüseyin Bey’i yanına çağırtarak:

“Hüseyin Bey! Gerekli hazırlıklar yapılsın akşam Cem tutulacak” der.

Şamlu Hüseyin Bey:

“Şeyhim hayrola yine gelenler mi olacak ıraklardan dergâha?” diye sorar.

Şeyh Haydar:

“Yok! Beyzadem rüyamda Şah-ı Merdan Ali’yi gördüm. İsmail’in yedisinde ‘İkrar alma Erkânı’[6] yapılsın ‘Hakk Meydanı’na kabül edilsin” dedi. Bundan böyle İsmail’in hem Lala’sı olacaksın hem de Rehber’i olacaksın.”

Lala Şamlu Hüseyin Bey, ne diyeceğini bilemez. Ve Şeyh’ini dinlemeye epeyce divanda mühürlenmişçesine devam eder.

Şeyh Haydar:

Şimdi hemen kurbanlar tığlansın. Akşam lokmalar hazır olsun. Kurbanlardan bir tanesi; PAMİR yaylasının SHUGHNAN Karyesinden gelen İsmailî Dai Gulam Murtaza’nın Çin’in HITAY bölgesinden getirdiği mis keçilerinin erkek tekesini keseceksiniz. İkincisini ise; HATAY’ın Samandağı Karye’sinden NUSAYRİ Şeyhi Bünyamin El Fattullah’ın Hakkullah olarak getirdiği koçu keseceksiniz. Bu iki muhterem zat Cemimizin de baş konuklarıdır. Ona göre düzen tutula; Oniki hizmet sahipleri hariç sayacağım şu kırk kişilik Halife ve Beylerimiz; “Meydan Evi’nde[7] düzenlenecek ‘ikrâr Ayn-ı Cemi’nde gün batmadan hazır ola…” diye emirlerini verdi.

Şamlu Lala Hüseyin Bey ; Alemşah Begüm’ün altın sim işlemeli ipekli kundakla belediği ve boynuna oniki, lifli oniki renkli örgülü ip bağladığı İsmail’i kucağına almış bir vaziyette Cem Meydanı’na girer[8].

Gözcü; sopasını üç kez yere vurarak:

“Allah … Muhammed… Ya Ali!” der. Ve katara bir er geldiğini bildirir.

REHBER: Lala Hüseyin Bey:

“Hüüü … Erenler Şahı! Katara bir Er uzatıyorum” diyerek üç kez yüksek sesle tekrarlar.

Cemaattekiler hep beraber yere niyaz ederek; “Allah… Allah… Allah!” diyerek doğrulurlar.

Bu esnada bebek İsmail ağlıyor sanılarak Mürşidlik Makamındaki Şeh Haydar; kulağını kundağa doğru eğer. Aynı şekilde sağındaki Nusayrî Şeyhi ile solundaki İsmaili Dai de kulaklarını kundağa doğru kabartarak başlarını Şeyhin Kucağındaki İsmail’e eğerler.

İsmail onlarla birlikte salavat getirmektedir. Üçü birbirine bakarak duyduklarını tasdiklercesine başlarını öne sallarlar…

Üç kez salavattan sonra Mürşid; İsmail’in boynundaki ipi çözerek cemaate yüksek sesle:

“Bu eri! Hak-Muhamned-Ali yoluna alıyor! Katarına katıyoruz! Razımısınız, bu Masum-u Pak’dan!” diyerek üç kez tekrarlar. Cemaatta razılık anlamında üç kez yere niyaz edeler.

Mürşid; Kundağın tam orta yerine ipi bağlayarak ve “Allah- Muhammed- Ali!” diyerek ve üç düğüm atarak “Tığıbent” yapar...

Miraclama bittikten sonra, Lala Hüseyin Bey; İsmail’i kucağına alarak, Rehberi olarak O’nun adını ve Mürşidi Şeyh Haydar’a hitaben:

“Pirim olarak! Ben senden doğdum! Öyle ise bana bir yoleri adı koymak da sana düşer!” der.

Şeyh Haydar; dizlerinin üstüne doğrularak yüksek sesle, bir şeyh değil de bir hükümdar edasıyla:

“Muhammed-Ali soyundan Şeyh Safi yolağında İsmail’e öyle bir ad koyacağım ki, dünya durdukça hep anılacak” diyerek, sağındaki ve solundaki ulu zatlara bakarak, konuşmasına devam eder:

“Nuseyri Şeyhinin memleketi olan ‘HATAY’ ile İsmaili Dai’nin memleketi olan ‘HITAY’ın adlarını birleştirerek, İsmail’in ‘Tarikat Adı’nı O yerler anlamında ‘Hatayi’ koyuyorum. Bu iki mübarek insanı, Allah bugün için göndermiştir. Ve burada buluşturmuştur. Bu alâmet hayra işarettir ki İsmail doğmuştur. İsmail Hatayi ‘ŞAH’ olacak ve Kızılbaşların da, Hükümdarı olacaktır. Kuracağı “Kızılbaş Devleti[9]”nin sınırları da; Hatay’dan Hıtay’a kadar uzanacaktır… Hüü… Erenler…” demesiyle, cemaatte “Allah, Allah, Allah” uzunca bir karşılık verdiler.

Zakirler sazlarıyla ağırdan bir fon müziği çalmaya başladılar.”[10]    

Şah İsmail’in bütün hayatı boylunca kullandığı Mahlasın öyküsü böyle anlatılır bu kitapta. Benim bunca zamandır incelediğim tezler arasında aklıma yatanda budur. Şah İsmail’in hayatının bir dönemimde, başka bir mahlas kullanmış olup, sonrada bunu bir nedenden dolayı değiştirmiş olduğu vaki değildir. Bu yüzden söylenilen diğer yakıştırmaları asla doğru kabul edemeyiz[11].

Ben bunun doğru olduğuna inanıyorum.

Aşk ile. 20 Ocak 2013 Adana.

Rıza Aydın.



[1] Alevi ozanların söylediği şiirlere deyiş ya da nefes denir. Bunlarında çeşitli türleri vardır.

[2] Osmanlı Devletinde “Vakayi Hayriye” denilen, Yeni Çeri Ordusunun imha edildikten sonra Kızılbaşların kırılmasına yol açan şeye Aleviler “Vakayi Şerriye” derler.

[3] A. Celalettin Ulusoy, Pir Dergâhından Nefesler, sayfa 27. Rıza Aydın, Kaymak’ta şiir, söylence ve Efsaneler, Pir Sultan Abdal Kültür ve Sanat Dergisi, sayı 58, yıl 2004, sayfa 67.

[4] Şeyh Cemalettin Efendinin Aşığı Halk Ozanı Sıdkı Baba, yayın yılı 1984, Derleyip yayınlayan torunu Muhsin Gül.

[5] Şah İsmail, Safevi Devleti gibi önemli bir devletin kurucu padişahıdır. Bu devlet Akkuyunlu Devleti gibi önenlş bir devlet mirasının üzerine kurulmuş. Bu yüzden Şah İsmail’in şiirleri Safevi devletince basılmıştır. Faruk Sümer Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmelerinde Anadolu Türkmenlerinin Rolü adlı kitabında Şah İsmail’in Paris Milli kütüphanesinin 1541 tarihli elyazmalarından 12 şiirini kitabında yatınlar; bakınız sayfa 205. Şah İsmail bütün şiirlerinde Hatayi mahlasını kullanmıştır.

[6] Safevi yolağını anlatan Buyrukta, “Oğlan ikrarı alma”, “Kız ikrarı alma” ayrı bölümler halinde yazılmıştır yani böyle bir vardır. Fuat Bozkurt’un yayınladığı BUYRUK adlı kitabın 97 ile 100 inci sayfalarına bakınız.

[7] Alevi Cemlerine bu adda verilir.

[8] Cem evi Cemin yapıldığı mekânın genel adıdır. Meydan Cem evi içinde Dede, 12 hizmet sahipleri ile cemdeki hizmetleri, muhabbeti yürüten insanların oluşturduğu cem evi içindeki özel alana ise meydan denir.

[9] Şah İsmail’in önderliğinde kurulan Safevi Devletine kendileri “Kızılbaş devleti, Kızılbaş ülkesi, Kızılbaş ordusu, Kızılbaş padişahı” diyorlardı. Prof. Dr. Faruk Sümer, “Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü”, adlı kitabının önsözünde değindi bu konuyu kitabının 150. Sayfasında İskender Beğ-i Türkmen’in “Târih-i âlem ara-yi Abbasi” adlı eserine dayandırarak şöyle açıklıyor: “… Kızılbaş sözünü onlar övünerek taşıyorlardı. Bu deyim yalnız devletin askeri bakımdan dayandığı Türk unsurunu ifade etmiyor (Tavaif-i Kızılbaş, Pâdişâh-ı Kızılbaş, Ümerâ-yı Kızılbaş, Leşker-i Kızılbaş, Sipah-i Kızılbaş, Gaziyan-i Kızılbaş) onun kurduğu yaşattığı devlete ‘Devlet-i Kızılbaş’ ve hakim olduğu yere de ‘Ülke-i Kızılbaş’deniyordu.” F. Sümer’in “Türk unsuru” sözünü siz Türkmen olarak anlayın. O zamanlar Türkmenler tabiri, Avşarlar, Yörükler vb bir Oğuz boyundan bir gurubu ifade ediyordu, tarihi olarak o zamanlar Türk sözcüğü de Sünni Osmanlı devletinin taraftarlarını ifade ediyordu. A. Kazvini’nin “Sefavi Tarihi’nin” bir notunda “Devrif (1965) Orhan’dan gelen Türk kelimesini devlete bağlı olan halk ve izleyen olarak tanımlar.” deniyor.

[10] İsmail Onarlı, Şah İsmail Biyografi” İstanbul 2000, sayfa 19-24

[11] Hatayi sözcüğü ile ilgili Ferit Develioğlu’nun Lügatinde şunlar yazıyor: (A.İ yani Arapça isim): 1. Hatay kumaşı. 2. g.s. süslemede (teyzip) açılmış lotüsü andıran bir çiçek motifi, 3. tezipte, merkezini hatayi denilen çiçek motifi işgal etmek üzere birbirine geçmiş sipiral dallardaki çiçek motiflerinden teşekkül eden süsleme tarzı. 4. güzel sanatlarda kullanılan ve Çin'de pirinçten yapılan bir kağıt cinsi. Hatayi: Hataya ait, Hatay ile ilgili. A. Celâlettin Ulusoy’da “Yedi Ulu’lar” adlı kitabında Hatayi sözcüğünün anlamı olarak sözlükteki bu anlamları vererek şöyle der: “Çiçek, çiçekle yapılan süsleme, Hint kumaşı anlamına gelen Hatayî mahlası konusunda çeşitli düşünceler ve söylentiler ileri sürülmüştür” der. Bakınız A. Celattin Ulusoy “Yedi Ulu’lar” sayfa, 31

 

Yorum ekle


Güvenlik kodu
Yenile

EN SON EKLENEN HABERLER

DERSIM İÇİN ACİL ÇAĞRI

25.10.2014

Dersim’deki abluka hemen ve derhal son bulmalıdır Bugün sabah saatleri itibariyle, Dersim’den gelen haberler hepimizi sıkıyönetim günlerine götürdü. Dersim, yeniden giriş ve çıkışların engellendiği, yasaklı bir bir kente dönü
Doğru: Dersim'de 12 Eylül faşizmi yaşanıyor

25.10.2014

PKK'liler için Pülümür Vadisi'nde yapılan "şehitlik" için yapılmak istenen açılış töreninin engellenmesine tepki gösteren DBP Dersim İl Başkanı Engin Doğru yaşananların 12 Eylül faşizmini anımsattığını söyledi. DBP Dersi
Tunceli'de

25.10.2014

Tunceli'de "Mantarlar Kadın Eliyle Güzelleşir" Projesi Tunceli Gıda, Tarım ve Hayvanlık İl Müdürlüğü tarafından SODES kapsamında yürütülen "Mantarlar Kadın Eliyle Güzelleşir" adlı proje çerçevesinde 25 kadının eğitim görd
ergin doğru  - ıslığa vurulan özgürlük

25.10.2014

ıslığa vurulan özgürlük düştüğümüzde yollar borandıkimse duymazdı sesimiziinadımız inancımızdısığındığımızda Munzur koynuna ...ikrarımız düzgün baba’ydıyılmadık, bıkmadık, inandık şimdi biz Dersim’iz, mevsim
Mahmut Alınak Susuz Cezaevi’nden Yazdi: More Ve Campanella'nin Şengal'de Kurşunlanan Hayalleri

25.10.2014

More Ve Campanella'nin Şengal'de Kurşunlanan Hayalleri Mahmut Alınak           Çeşitli sanat dallarında bize binlerce yıllık tarihten miras kalan eserlerden anlıyoruz ki, insanlık hep mutlu bir
Hüsniye KARAKOYUN - Son Çingene’de Göçerken Kobane’ye Ağlamak…?

25.10.2014

Son Çingene’de Göçerken Kobane’ye Ağlamak…? Hüsniye KARAKOYUN Gece ıssız ve ayaz. Soğuk iliklerine kadar işliyor insanın. Çok üşüyen ben, balkonda elimde bir bardak çayla öylece dağlara bakıyorum. Tunceli Belediyesinin önü
Aykırı bir Ermeni Entelektüeli Orantısız Zeka seVan nişanyan

25.10.2014

seVan nişanyan: Beni cezalandırdıklarını zannedenlerin boynu bükük karşıma gelip benden af dilemesini bekliyorum. (Aykırı bir Ermeni Entelektüeli Orantısız Zeka seVan nişanyan başlıklı seVan nişanyan davası’nı paylaşma topla
Fransız düşünür Bernard-Henri Levy: İstanbul’a Kafka geldi!

25.10.2014

Fransız düşünür Bernard-Henri Levy: İstanbul’a Kafka geldi! Gezi eylemleriyle ilgili yazdığı kitapta Cumhurbaşkanı Tayyip Erdoğan tarafında mahkemeye verilip ‘kamu görevlisine görevinden dolayı alenen hakaret’ten 11 ay 20 gün
Şeyhmus Diken - Affetmenin Mümkünatı mı Dediniz!

25.10.2014

Affetmenin Mümkünatı mı Dediniz! On bin senelik Bırkleyn Mağaraları'nın duvarına “Büyükmağara” tabelasını asıp, sonra da hadi gelin birbirimizi affedelim, helalleşelim diyeceksin. Valla sizi bilmem ama bu iş hayli zor. Şeyhmus
Kobani ve Ortadoğu’da Yol ve Yordam Bulmak İçin Bir Manifesto

25.10.2014

Kobani ve Ortadoğu’da Yol ve Yordam Bulmak İçin Bir Manifesto Aşağıdaki Program/Manifesto, 2014 yılında, yani bundan on yıl önce, “Açılım” adlı bir dergi projesine çıkış bildirisi taslağı olarak yazılmıştı. Bu Program/
Hasan Ali KIZILTOPRAK - Gönül koymak!

25.10.2014

Gönül koymak! Hasan Ali KIZILTOPRAK “Minnet etmem ben feleğe,Aşıkım ben bir meleğeHiç oldum girdim eleğe,Süzer divana divana” (Seyit Meftunî) Geçen haftadaki yazımız birçok tartışmayı birlikte getirdi. Yazıda adı gecen Veli
Zeynep Tozduman - Irak’ta Süryani Halkına Yardım Etmek İçin Vicdan Çağrısıdır

25.10.2014

IRAK’TA SÜRYANİ HALKINA YARDIM ETMEK İÇİN VİCDAN ÇAĞRISIDIR 2014 Haziran ayında İŞİD tarafından katledilip  kaderine terk edilen  bir halktır Süryaniler. Bu yazım Irak / Musul ve Ninova'da İŞİD ( İSİS = DAİŞ ) ta
Dersim Kent Kadın Meclis Girişimi’nden Kobanê'ye Destek

24.10.2014

Dersim Kent Kadın Meclis Girişimi, Kobanê’ye yönelik devam eden IŞİD saldırılarını protesto etmek için Yeraltı Çarşısı üzerinde bir araya geldi. Kadınların eylemleri sırasındaki son durakları Gola Çetu ziyareti oldu. “Kob
Eğitim Sen üniversite temsilciliğinden Kobani’ye destek

24.10.2014

Eğitim Sen Dersim Şubesi Üniversite Temsilciliği, Kobani’ye destek amacıyla yürüyüş ve basın açıklaması gerçekleştirdi. Açıklamanın ardından öğrenci ve akademisyenler tarafından toplanan ilaçlar, Kobani’ye gönderilmek üz
Temel Demirer - Bitip Tükenmeyen İçten Sesleniş: Orhan Veli Kanık

24.10.2014

BİTİP TÜKENMEYEN İÇTEN SESLENİŞ: ORHAN VELİ KANIK[*] TEMEL DEMİRER “Deli eder insanı bu dünya; Bu gece, bu yıldızlar, bu koku, Bu tepeden tırnağa çiçek açmış ağaç.”[1] Şiirin en kendine has şairlerinden, yaramaz çocu
Sırrı Süreyya Önder - Ne iyi bir savaş vardır ne de kötü bir barış

24.10.2014

Ne iyi bir savaş vardır ne de kötü bir barış Sayın Öcalan'ın kamuoyuna yansıyan ve bizim de açıklamalarımızda yer verdiğimiz ifadelerindeki iyimser tavır, eleştirilerin aksine bir Polyanna'cılık değil, bugüne dek gerçekleşmiş
Mehmet Serhat Polatsoy - ABD, Türkiye’yi kurtardı!

24.10.2014

ABD, Türkiye’yi kurtardı! Amaçlanan özünde, Sayın Öcalan’ın soluğunun kesilmesiydi. Çünkü Kobanê Öcalan’ın soluğuydu. Mehmet Serhat Polatsoy Otuz dokuzuncu gününe giren Kobanê direnişi, YPG/YPJ ve halkın büyük direniş
HÜDAPAR ve DTK GÖRÜŞMELERİ / BASINA VE KAMUOYUNA

24.10.2014

BASINA VE KAMUOYUNA             Bizler aşağıda imzası bulunan sivil toplum kuruluşları ve siyasi partiler olarak Kobane eylemleri sonrasında meydana gelen olaylar nedeniyle 90’lı yıll
Işıklar İçinde Uyu Kadri Bağdu, Özgür Basının Bisikletli Dağıtımcısı…

24.10.2014

Işıklar İçinde Uyu Kadri Bağdu, Özgür Basının Bisikletli Dağıtımcısı… Bugün tıpkı 90lı yıllarda olduğu gibi bir cinayet yaşandı Adana’da. Azediya Welat Gazetesi dağıtımcısı Kadri Bağdu, haince arkasından silahla vuru
Teman DEP / VEFAT VE BAŞ SAĞLIĞI-Gülo Teyze Vefat Etmiştir

24.10.2014

VEFAT VE BAŞ SAĞLIĞI Ölümsüz gerilla Mehmet Güler, (Sinan) sanatçı Zozan, Hemail ve Hasan Güler’in anneleri Karlıova’lı, değerli insan Gülo Teyze (80 yaşlarında), uzun süren hastalıktan sonra Almanya’da vefat etmiştir. Cena
Gülnaz Karataş (Beritan)

24.10.2014

‘Beritan çizgisi Arin Mirkan’ın eylemiyle zirveleşti’ KJK Yürütme Konseyi Üyesi Dilan Malatya, Kürt Özgürlük Hareketi’nde Beritan Hevi ismiyle simgelenen Gülnaz Karataş’ın Kadın Özgürlük Tarihinde direniş geleneğinin ol
Medeni Ferho - Kurd demjiyana destanan dijîn

24.10.2014

Kurd demjiyana destanan dijîn Medeni Ferho Kurd, di sedsala bîstûyekê de demjiyana destanan dijîn. Destan irade ye, cengawerî û kesayet e. Çil sal in, gelê Kurd vê qonaxê dijî. Îro jî, di kesayeta Koban û Şingalê de, ev xisletên z
Kemal Bülbül - İmam Hüseyin’i mürşit bilenler

23.10.2014

İmam Hüseyin’i mürşit bilenler Kemal Bülbül Yası Kerbela Hak, adalet, eşitlik, özgürlük için Hak ile Hak olanlar aşkına tutulan bir yastır. Yası Kerbela “Aç ve susuz kalmak”tan ibaret olmayıp güncel olarak Kobanê’de, Şe
Demir Küçükaydın - Kobane Düştü

23.10.2014

Kobane Düştü Kobane’nin askeri olarak IŞİD’in eline geçmesi, yani “düşmesi” olasılığı artık neredeyse sıfırdır. Düşse de artık düşen Kobane olmayacaktır. Çünkü Kobane Dohuk’ta düştü. Dohuk’ta düşen sadece K
Tunceli'de Mayınlı Alan Temizlenmeye Başlandı

23.10.2014

Tunceli Merkez Aktuluk köyünde bulunan mayınlı alan, Jandarma Bölge Komutanlığı'na bağlı uzman ekipler tarafından temizlenmeye başlandı. Tunceli merkeze 10 kilometre mesafede bulunan Aktuluk köyündeki jandarma karakolu, 2005 yılında
Soma’da Torba Yasa düzenlemesine uymayan işveren direnişle uyarıldı

23.10.2014

Soma’da Torba Yasa düzenlemesine uymayan işveren direnişle uyarıldı Soma’da 13 Mayıs 2014 tarihinde iş cinayeti sonucu 301 işçinin yaşamını yitirdiği Eynez Linyit Ocağını işleten Soma Kömürleri A.Ş’ne ait Işıklar Linyit O
Aslı Erdoğan - Kobane: Bir sözcük, bir cümle

23.10.2014

Kobane: Bir sözcük, bir cümle Aslı Erdoğan Kobane direniyor… Çepeçevre kuşatılmış, kara maskeli cellatlara karşı altı haftadır direniyor… Ağır silahlara, ordulara, tanklara, obüslere karşı… Katliama, işkence ve soykırım
Fransa Alevileri için tarihi gün

23.10.2014

Fransa Alevileri için tarihi gün Fransa Alevi Birlikleri Federasyonu, Fransa Cumhurbaşkanlığı (Élysée) Sarayında ağırlanacak. 20 Ekim 2012 tarihinde Strasbourg'ta Avrupa Parlementosu önünde yapılan büyük Alevi mitingine FUAF tarafı
Mehmet ÖZER - NEDEN FOTOĞRAF ÇEKİYORUZ?

23.10.2014

NEDEN FOTOĞRAF ÇEKİYORUZ? - Sana bakarak, senden geçerek bana ulaşmalarını, beni anlamalarını, beni bulmalarını sağlamak için;- Senin gözlerinle kendimize bakmak için,-İnsanın bir yüzü, yüzünün içindeki bin bir yüz halini g
Hasan Bildirici - Amerika Kürtlerin ne kadar dostu?

23.10.2014

Amerika Kürtlerin ne kadar dostu? Hasan Bildirici Demokratik ve çağdaş değerlerle donanmamış bir ülkenin çağımızda, egemen, solcuların deyimiyle kalıcı bir emperyalist devlet olması mümkün değil. Hitler Almanyası zamanının en