Share this post

Submit to DeliciousSubmit to DiggSubmit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to StumbleuponSubmit to TechnoratiSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn
Kullanıcı Oyu:  / 0
En KötüEn İyi 
Kategori: Sizden Gelenler
Yayınlanma: 21 Şubat 2013

riza aydin23Şah İsmail’in Mahlası “Hatayi”

Rıza Aydın

Mahlas Alevi âşıklarının deyişlerinde kullandığı bir nevi imzalarıdır. Deyişi[1] söyleyen alevi ozan, yarattığı eserine kendi imzasını atıp, bu benim dercesine, deyişin (şiirin) son kıtasında kendi adını da anar; buna mahlas denir. Bu Alevi Tekke edebiyatının bir geleneğidir.

Alevi edebiyatında bazı ozanların (âşıkların) tarihsel süreç içinde mahlaslarını değiştirdikleri görülür. Bunun en çok bilinen örneği, 1826’da ki “Vakay-i Şerriye”[2] den sonra, Hacıbektaş’tan, Amasya’ya sürgün edilen, Hacıbektaş Postişini, Çelebi Hamdüllah Efendidir (1767- 1846). Hacı Bektaş Postişini olan, Çelebi Hamdüllah Efendi, Amasya’ya sürgün edilmeden önce “Hamdüllah” ya da “Hamdi” mahlasını kullanırken, Amasya’ya sürgün edildikten (yani 1827 yılından) sonra “Hasreti” mahlasını kullanır[3]. Yine ünlü Alevi ozanı Sıdkı Baba (1865-1928) da bir dönem “Pervana” mahlasını kullanırken, bir dönemden sonra da “Sıdkı” mahlasını kullanmıştır[4].

Alevi dünyasının tartışmasız en önemli, en etkili isimlerinden biri olan Şah İsmail (1487-1524) ise deyişlerinde sadece “HATAYİ” mahlasını kullanmıştır. Şah İsmail’in, ömrünün başından sonuna kadar, deyişlerinde kullandığı adı (Mahlası) yani deyişlerine attığı imza Hatayi’dir. Alevi dünyası ile ilgili, her şey üzerine bir tartışma olsa da bunun üzerine bir tartışmaz yoktur: Şah İsmail’in deyişlerinde kullandığı adı, mahlası, hiç tartışmasız Hatayi’dir[5].

Peki, hal böyleyse, Şah İsmail, Hatayi mahlasını nerden, nasıl almıştır. İşte bu konuda tartışma çoktur. Bu gün bir dostum arayıp bana bunu sordu, bende sürekli karşılaştığım bu soruya kısaca cevap vermek için, düşüncemi yazmaya karar verdim.

Bu konuda benim aklıma yatan en önemli tez, İsmail Onarlı’nın “Şah İsmail Biyografi’si” adlı, 2000 yılının, Temmuz ayında, Can Yayınlarından çıkan, -benim son derece önemseyip beğendiğim- kitabındaki görüşüdür. Ben Şah İsmail ile ilgili yazılan, romanlar da dâhil, bütün kitapları okudum, aklıma yatan bu oldu.

İsmail Onarlı söz konusu kitabında şöyle diyor: “İSMAİL’İN YOLA GİRİŞ CEMİ

Şeyh Haydar, oğlu İsmail’in doğumunun 7.inci günü sabahı Şamlu Hüseyin Bey’i yanına çağırtarak:

“Hüseyin Bey! Gerekli hazırlıklar yapılsın akşam Cem tutulacak” der.

Şamlu Hüseyin Bey:

“Şeyhim hayrola yine gelenler mi olacak ıraklardan dergâha?” diye sorar.

Şeyh Haydar:

“Yok! Beyzadem rüyamda Şah-ı Merdan Ali’yi gördüm. İsmail’in yedisinde ‘İkrar alma Erkânı’[6] yapılsın ‘Hakk Meydanı’na kabül edilsin” dedi. Bundan böyle İsmail’in hem Lala’sı olacaksın hem de Rehber’i olacaksın.”

Lala Şamlu Hüseyin Bey, ne diyeceğini bilemez. Ve Şeyh’ini dinlemeye epeyce divanda mühürlenmişçesine devam eder.

Şeyh Haydar:

Şimdi hemen kurbanlar tığlansın. Akşam lokmalar hazır olsun. Kurbanlardan bir tanesi; PAMİR yaylasının SHUGHNAN Karyesinden gelen İsmailî Dai Gulam Murtaza’nın Çin’in HITAY bölgesinden getirdiği mis keçilerinin erkek tekesini keseceksiniz. İkincisini ise; HATAY’ın Samandağı Karye’sinden NUSAYRİ Şeyhi Bünyamin El Fattullah’ın Hakkullah olarak getirdiği koçu keseceksiniz. Bu iki muhterem zat Cemimizin de baş konuklarıdır. Ona göre düzen tutula; Oniki hizmet sahipleri hariç sayacağım şu kırk kişilik Halife ve Beylerimiz; “Meydan Evi’nde[7] düzenlenecek ‘ikrâr Ayn-ı Cemi’nde gün batmadan hazır ola…” diye emirlerini verdi.

Şamlu Lala Hüseyin Bey ; Alemşah Begüm’ün altın sim işlemeli ipekli kundakla belediği ve boynuna oniki, lifli oniki renkli örgülü ip bağladığı İsmail’i kucağına almış bir vaziyette Cem Meydanı’na girer[8].

Gözcü; sopasını üç kez yere vurarak:

“Allah … Muhammed… Ya Ali!” der. Ve katara bir er geldiğini bildirir.

REHBER: Lala Hüseyin Bey:

“Hüüü … Erenler Şahı! Katara bir Er uzatıyorum” diyerek üç kez yüksek sesle tekrarlar.

Cemaattekiler hep beraber yere niyaz ederek; “Allah… Allah… Allah!” diyerek doğrulurlar.

Bu esnada bebek İsmail ağlıyor sanılarak Mürşidlik Makamındaki Şeh Haydar; kulağını kundağa doğru eğer. Aynı şekilde sağındaki Nusayrî Şeyhi ile solundaki İsmaili Dai de kulaklarını kundağa doğru kabartarak başlarını Şeyhin Kucağındaki İsmail’e eğerler.

İsmail onlarla birlikte salavat getirmektedir. Üçü birbirine bakarak duyduklarını tasdiklercesine başlarını öne sallarlar…

Üç kez salavattan sonra Mürşid; İsmail’in boynundaki ipi çözerek cemaate yüksek sesle:

“Bu eri! Hak-Muhamned-Ali yoluna alıyor! Katarına katıyoruz! Razımısınız, bu Masum-u Pak’dan!” diyerek üç kez tekrarlar. Cemaatta razılık anlamında üç kez yere niyaz edeler.

Mürşid; Kundağın tam orta yerine ipi bağlayarak ve “Allah- Muhammed- Ali!” diyerek ve üç düğüm atarak “Tığıbent” yapar...

Miraclama bittikten sonra, Lala Hüseyin Bey; İsmail’i kucağına alarak, Rehberi olarak O’nun adını ve Mürşidi Şeyh Haydar’a hitaben:

“Pirim olarak! Ben senden doğdum! Öyle ise bana bir yoleri adı koymak da sana düşer!” der.

Şeyh Haydar; dizlerinin üstüne doğrularak yüksek sesle, bir şeyh değil de bir hükümdar edasıyla:

“Muhammed-Ali soyundan Şeyh Safi yolağında İsmail’e öyle bir ad koyacağım ki, dünya durdukça hep anılacak” diyerek, sağındaki ve solundaki ulu zatlara bakarak, konuşmasına devam eder:

“Nuseyri Şeyhinin memleketi olan ‘HATAY’ ile İsmaili Dai’nin memleketi olan ‘HITAY’ın adlarını birleştirerek, İsmail’in ‘Tarikat Adı’nı O yerler anlamında ‘Hatayi’ koyuyorum. Bu iki mübarek insanı, Allah bugün için göndermiştir. Ve burada buluşturmuştur. Bu alâmet hayra işarettir ki İsmail doğmuştur. İsmail Hatayi ‘ŞAH’ olacak ve Kızılbaşların da, Hükümdarı olacaktır. Kuracağı “Kızılbaş Devleti[9]”nin sınırları da; Hatay’dan Hıtay’a kadar uzanacaktır… Hüü… Erenler…” demesiyle, cemaatte “Allah, Allah, Allah” uzunca bir karşılık verdiler.

Zakirler sazlarıyla ağırdan bir fon müziği çalmaya başladılar.”[10]    

Şah İsmail’in bütün hayatı boylunca kullandığı Mahlasın öyküsü böyle anlatılır bu kitapta. Benim bunca zamandır incelediğim tezler arasında aklıma yatanda budur. Şah İsmail’in hayatının bir dönemimde, başka bir mahlas kullanmış olup, sonrada bunu bir nedenden dolayı değiştirmiş olduğu vaki değildir. Bu yüzden söylenilen diğer yakıştırmaları asla doğru kabul edemeyiz[11].

Ben bunun doğru olduğuna inanıyorum.

Aşk ile. 20 Ocak 2013 Adana.

Rıza Aydın.



[1] Alevi ozanların söylediği şiirlere deyiş ya da nefes denir. Bunlarında çeşitli türleri vardır.

[2] Osmanlı Devletinde “Vakayi Hayriye” denilen, Yeni Çeri Ordusunun imha edildikten sonra Kızılbaşların kırılmasına yol açan şeye Aleviler “Vakayi Şerriye” derler.

[3] A. Celalettin Ulusoy, Pir Dergâhından Nefesler, sayfa 27. Rıza Aydın, Kaymak’ta şiir, söylence ve Efsaneler, Pir Sultan Abdal Kültür ve Sanat Dergisi, sayı 58, yıl 2004, sayfa 67.

[4] Şeyh Cemalettin Efendinin Aşığı Halk Ozanı Sıdkı Baba, yayın yılı 1984, Derleyip yayınlayan torunu Muhsin Gül.

[5] Şah İsmail, Safevi Devleti gibi önemli bir devletin kurucu padişahıdır. Bu devlet Akkuyunlu Devleti gibi önenlş bir devlet mirasının üzerine kurulmuş. Bu yüzden Şah İsmail’in şiirleri Safevi devletince basılmıştır. Faruk Sümer Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmelerinde Anadolu Türkmenlerinin Rolü adlı kitabında Şah İsmail’in Paris Milli kütüphanesinin 1541 tarihli elyazmalarından 12 şiirini kitabında yatınlar; bakınız sayfa 205. Şah İsmail bütün şiirlerinde Hatayi mahlasını kullanmıştır.

[6] Safevi yolağını anlatan Buyrukta, “Oğlan ikrarı alma”, “Kız ikrarı alma” ayrı bölümler halinde yazılmıştır yani böyle bir vardır. Fuat Bozkurt’un yayınladığı BUYRUK adlı kitabın 97 ile 100 inci sayfalarına bakınız.

[7] Alevi Cemlerine bu adda verilir.

[8] Cem evi Cemin yapıldığı mekânın genel adıdır. Meydan Cem evi içinde Dede, 12 hizmet sahipleri ile cemdeki hizmetleri, muhabbeti yürüten insanların oluşturduğu cem evi içindeki özel alana ise meydan denir.

[9] Şah İsmail’in önderliğinde kurulan Safevi Devletine kendileri “Kızılbaş devleti, Kızılbaş ülkesi, Kızılbaş ordusu, Kızılbaş padişahı” diyorlardı. Prof. Dr. Faruk Sümer, “Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü”, adlı kitabının önsözünde değindi bu konuyu kitabının 150. Sayfasında İskender Beğ-i Türkmen’in “Târih-i âlem ara-yi Abbasi” adlı eserine dayandırarak şöyle açıklıyor: “… Kızılbaş sözünü onlar övünerek taşıyorlardı. Bu deyim yalnız devletin askeri bakımdan dayandığı Türk unsurunu ifade etmiyor (Tavaif-i Kızılbaş, Pâdişâh-ı Kızılbaş, Ümerâ-yı Kızılbaş, Leşker-i Kızılbaş, Sipah-i Kızılbaş, Gaziyan-i Kızılbaş) onun kurduğu yaşattığı devlete ‘Devlet-i Kızılbaş’ ve hakim olduğu yere de ‘Ülke-i Kızılbaş’deniyordu.” F. Sümer’in “Türk unsuru” sözünü siz Türkmen olarak anlayın. O zamanlar Türkmenler tabiri, Avşarlar, Yörükler vb bir Oğuz boyundan bir gurubu ifade ediyordu, tarihi olarak o zamanlar Türk sözcüğü de Sünni Osmanlı devletinin taraftarlarını ifade ediyordu. A. Kazvini’nin “Sefavi Tarihi’nin” bir notunda “Devrif (1965) Orhan’dan gelen Türk kelimesini devlete bağlı olan halk ve izleyen olarak tanımlar.” deniyor.

[10] İsmail Onarlı, Şah İsmail Biyografi” İstanbul 2000, sayfa 19-24

[11] Hatayi sözcüğü ile ilgili Ferit Develioğlu’nun Lügatinde şunlar yazıyor: (A.İ yani Arapça isim): 1. Hatay kumaşı. 2. g.s. süslemede (teyzip) açılmış lotüsü andıran bir çiçek motifi, 3. tezipte, merkezini hatayi denilen çiçek motifi işgal etmek üzere birbirine geçmiş sipiral dallardaki çiçek motiflerinden teşekkül eden süsleme tarzı. 4. güzel sanatlarda kullanılan ve Çin'de pirinçten yapılan bir kağıt cinsi. Hatayi: Hataya ait, Hatay ile ilgili. A. Celâlettin Ulusoy’da “Yedi Ulu’lar” adlı kitabında Hatayi sözcüğünün anlamı olarak sözlükteki bu anlamları vererek şöyle der: “Çiçek, çiçekle yapılan süsleme, Hint kumaşı anlamına gelen Hatayî mahlası konusunda çeşitli düşünceler ve söylentiler ileri sürülmüştür” der. Bakınız A. Celattin Ulusoy “Yedi Ulu’lar” sayfa, 31

 

Yorum ekle


Güvenlik kodu
Yenile

EN SON EKLENEN HABERLER

Karakoçan'da Mazlum Doğan anısına festival

30.07.2014

1.Mazlum Doğan Kültür Sanat ve Doğa Festivali sözcüsü Hüseyin Eray, Mazlum Doğan'ın memleketinde O’nun adını taşıyan festivali düzenlemenin Karakoçanlılar için borç olduğunu belirterek, geç kalınmış bir ödevi yerine getirme
Yasin BAYANAY - Kolemus (Kölemis) Köyü’nün Tarihcesi ve Efsanesi

30.07.2014

Benim köyüm karakocan kolemus (KÖLEMIS) köyünün tarihcesi ve efsanesi Bazen bir harfın yutulmasi ya da değiştirilmesi birçok ismi anlamsız kıliyor. Sonradan uğraşiyoruz erüzyona uğrayan o isime bir türlü anlam bulamiyoruz. İntern
Dersim'de cumhurbaşkanlığı seçimi için çadır kuruldu

30.07.2014

Dersim Seyid Rıza Meydanı'nda Cumhurbaşkanı Adayı Selahattin Demirtaş'a seçim çalışmalarında destek olmak amacıyla seçim çadırı açıldı. HDP, DBP, EMEP ve ESP üyelerinden oluşan Dersim Seçim Komisyonu, Seyid Rıza Meydanı'nda C
Tunceli'de Kadınlar Kahkaha Attı

30.07.2014

Tunceli'de yaklaşık 40 kadın Başbakan Yardımcısı Bülent Arınç'ın, "Kadın iffetli olacak. Mahrem-namahrem bilecek. Herkesin içerisinde kahkaha atmayacak. Bütün hareketlerinde cazibedar olmayacak, iffetini koruyacaksın" açıklamasana
Münih’te yaşayan Dersimliler Demirtaş için çalışıyor

30.07.2014

Türkiye'de yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimleri için Almanya'da yaşayan seçmenler Perşembe gününden itibaren oy kullanmaya başlayacaklar. Kalabalık bir seçmen kitlesinin olduğu kentlerin başında gelen Münih ve çevresinde yaşayan
KESK Dersim'den Filistin ve Rojava'ya Destek

30.07.2014

Kamu Emekçileri Sendikası (KESK) Dersim Şubeler Platformu düzenlediği basın açıklamasıyla Rojava ve Filistinlilere destek verdi. KESK Dersim Şubeler Platformu, Seyit Rıza Meydanı'nda basın açıklaması gerçekleştirdi. "Ortadoğu'da
Cahit Mervan - Demirtaş’ın ‘en büyük düşmanı’: Rehavet

30.07.2014

Demirtaş’ın ‘en büyük düşmanı’: Rehavet Cahit Mervan Sayılı günler çabuk geçer. Şunun şurasında cumhurbaşkanlığı seçimlerine kaç gün kaldı ki? Nihayetinde ilk turda yüzde ellinin üstüne çıkan bir aday olmazsa, ikin
Kamuoyuna Açıklama / Cihan Minkner canımızı kaybettik

30.07.2014

Kamuoyuna Açıklama / Cihan Minkner canımızı kaybettik Çeşitli kültürlerden Halkların kadim dostu, yılmaz bir demokrasi savaşçısı ,Avrupa Alevi hareketinin gelişip büyüyüp kök salmasında ilk başta gelen kadrolarından Dersimin y
Munzur için pedal çeviriyorlar

29.07.2014

Munzur için pedal çeviriyorlar “Munzur'a Pedal” adı altında bir araya gelen 11 doğa gönüllüsü bisikletçi, Tunceli'de yapılması planlanan baraj ve HES'lere dikkat çekmek amacıyla yola çıktı. Bugün Pülümür'de başlattıkları
Antalya Bld. Başkanı Türel ANSAN’a Baskı Yapıyor

29.07.2014

Antalya Bld. Başkanı Türel ANSAN’a Baskı Yapıyor Yerel yönetim seçimleri sonucu Antalya Büyükşehir Belediye Başkanlığını alan AKP'li büyük belediyeci Menderes Türel, bundan 2140 yıl önce kenti kuran II. Attalos'tan bu yana ücr
Seçimlere İlişkin Radikal Demokrasi E-Mail Grubuna Bir Açıklama

29.07.2014

Seçimler ve Marksistler Seçimlere İlişkin Radikal Demokrasi E-Mail Grubuna Bir Açıklama Yazılarımın anlaşılmasında bazı sorunlar var. Onları paylaşan bircok arkadaş bile sadece kendi pozisyonuna bir destek bulduğu için paylaşıyo
Kadim Laçin - Can Çekişen Tabu Ve Sol Şehitçilik

29.07.2014

Teba’nın Tabusu... Can Çekişen Tabu Ve Sol Şehitçilik Kadim Laçin Teba topluluklarının her zaman sarılması için bir Tabu’su olmuştur. Tabu’yu icat edenler tabiatıyla tabut’u nu da vermişlerdi. Henüz Teba toplumu olmaktan kur
Kamer Söylemez - Weçînîtîsê serokkomariye

29.07.2014

Weçînîtîsê serokkomariye Kamer Söylemez Tirkiye de dolimo virenoke jû siyasetvano kurd bi kamiya xo kuno weçînîtîsê serokkomariye. Kok-mok, asil-mesil niyo. Selahattîn Demîrtaş bi kamiya xo ya zelale bî namzetê HDP yê serokkomariy
Dengir Mir M. Fırat AKP'den istifa etti

29.07.2014

Dengir Mir M. Fırat AKP'den istifa etti İktidar partisi AKP'nin kurucu üyesi ve eski genel başkan yardımcısı Dengir Mir Mehmet Fırat, Facebook adresinde yayınladığı bir açıklamada partisinden istifa ettiğini duyurdu. Fırat, geçen ha
Fidan Doğan için Muhabbet Cem'i yapıldı

29.07.2014

Fidan Doğan için Muhabbet Cem'i yapıldı Sev-Der tarafından Maraş'ın Elbistan ilçesinde dördüncüsü düzenlenen ve Paris'te katledilen 3 Kürt kadınından Fidan Doğan anısına atfedilen Sev-Der Halk Festivali ikinci gününde Kantarma D
Namık Çınar - Dikte edene tavır almayan özgürlükçü değildir

29.07.2014

Dikte edene tavır almayan özgürlükçü değildir Namık Çınar Bugün bayram!         Ve bayramlarda, gönlümüzün ne tasası varsa bir yana bırakıp iyi şeylerden konuşmak âdettendir.   &nb
Elazığ'da 2 Kaza 2 Ölü, 4 Yaralı

27.07.2014

Tunceli'ye giden Hasan Asıl yönetimindeki 62 AP 347 plakalı otomobil, aşırı hız nedeniyle sürücüsünün kontrolünü yitirmesi sonucu yaklaşık 30 metre derinliğindeki uçuruma yuvarlandı. Tunceli'ye giden Hasan Asıl yönetimindeki 62
İsrail Zulmüne Karşı Bir Aradayız!

27.07.2014

İsrail Zulmüne Karşı Bir Aradayız! İsrail işgalinin kıyıma, katliama dönüştüğü günlerden geçiyoruz. İşgalci İsrail Devleti Gazze Şeridi’ni bombalıyor. Aileler yok ediliyor. Katliamcı için ölenin asker ya da sivil olması
Yasemin Çin - KUR’AN, Özgürlük Kitabı’dır!

27.07.2014

KUR’AN, Özgürlük Kitabı’dır! Yasemin Çin Kur’an; Yüce Yaratıcı Allah’ın, Kendisini tanıttığı, muhteşem güzellikteki öğüt, öneri, tavsiyeleri ile, uyarı ve sınırlarını içeren sözlerini, Peygamberimiz aracılığı
Demir Küçükaydın - Kara Delik

27.07.2014

Kara Delik Herhangi bir gidişin (prosesin, sürecin) sonuçlarının kendini ortaya çıkaran koşullar ve nedenler üzerindeki karşı etkisinin incelenmesi diyalektiğin özüdür. Ama bunun için de öncelikle evrenin bir şeyler toplamı değil
İrfan Sarı - Yeniköprü Jandarma Devleti

27.07.2014

Yeniköprü Jandarma Devleti İrfan Sarı Evet, sene iki bin on dört aylardan temmuz ve ruhun temizlendiği ramazandayız. Ortadoğuda bir Arap fırtınası esti adına “Arap Baharı” dendi. Mübarek, Kaddafi yel hafifliği bir güçle devri
Abbas TAN - Sosyal Tesislere Cami Yapımı Başlayacak

27.07.2014

Sosyal Tesislere Cami Yapımı Başlayacak Abbas TAN Kıyılarda Sosyal tesislere ibadet yerleri eklendi. Yeni yasaya göre okullarda zorunlu olan ibadet yerleri artık tatil yerlerinde,özellikle sahildeki sosyal tesislerde de zorunlu oldu. Bu d
Paşacık Köylülerinden Sulama Göleti Tepkisi

26.07.2014

Tunceli'nin Çemişgezek ilçesine bağlı Paşacık köyünde yapılması planlanan sulama göletini köylüler protesto etti. Köy sakinlerinden emekli öğretmen Cafer Demir, pankart ve sloganlarla Cumhuriyet Meydanı'na inen kalabalığa, yapıl
Kurmeşliler festivalde buluşuyor

26.07.2014

Kurmeşliler festivalde buluşuyor Dêrsim'in Pêrtax (Pertek) ilçesine bağlı Kurmeş köyünde 7. Kurmeş Festivali, 'Munzur özgür akacak, Halklar kardeş yaşayacak' sloganı ile düzenleniyor. Almanya'nın Wiesbaden kentinde çal
Suat Bozkuş - İki üç daha fazla Rojava

26.07.2014

İki üç daha fazla Rojava Suat Bozkuş İsrail Filistin halkına saldırırken, Rojava Devrimine yönelik saldırılar da şiddetlendi. Görünürde saldırganlar IŞİD çeteleridir. Ama IŞİD çetelerini kim ne hesapla destekliyor sorusu açı
Günay Aslan memleketi Van'da çiçeklerle karşılandı

26.07.2014

Avrupa'da sürgünde geçen 19 yılın ardından ülkeye dönen Kürt Gazeteci Yazar Günay Aslan, memleketi Van'da çok sayıda kişi tarafından karşılandı.  Yazdığı kitaplar nedeniyle tutuklanan ve 1995 yılında Almanya'ya gitmek zoru
Cemal Babaoğlu - Gazze-Kobane Hattında İnsanlık Dramı

26.07.2014

Gazze-Kobane Hattında İnsanlık Dramı Cemal Babaoğlu Kürtler ve Filistinliler, Ortadoğu halklarının en mazlum topluluklarıdır. Biri İsrail devletinin, diğeri ise Türkiye, Suriye, İran ve (Irak) devletlerinin baskısı altında inim i
Faiz Cebiroğlu - Marks'ı aşanlar...

26.07.2014

Marks'ı aşanlar... Faiz Cebiroğlu faizce@hotmail.com Türkiye'de, moda oldu: Marks'i aştım. Lenin'i aştım diye. Moda, Fransızcadır, bir davranış biçimi de oluyor. Moda, güncelde kalmak içindir: Güncelde kalabilmek için, bir önceki
Karakoldan Açılan Ateş Sonrası Dersim’de Orman Yangını Başladı

25.07.2014

Karakoldan Açılan Ateş Sonrası Otların Tutuşmasıyla Orman Yangını Başladı Tunceli merkeze yaklaşık 13 kilometre mesafede bulunan Babaocağı Köyü yakınlarında akşam saatlerinde başlayan orman yangını, müdahale yapılamadığı
Hasan Ali KIZILTOPRAK - Alevilere “korku verirler”

25.07.2014

Alevilere “korku verirler” Hasan Ali KIZILTOPRAK “Dirilirler dilirler gelirlerHuzur-ı mahşerde divan dururlarHarami var diye korku verirlerBenim ipek yüklü kervanım mı var”(Karacaoğlan)Alevilere yönelik tahrik edici saldırılar son